ДИГИТАЛЕН РЕЧНИК НА МАКЕДОНСКИОТ ЈАЗИК

Сепак, како што покажа Ричард Бернштајн, Дерида прифаќа неговите учења да имаат позитивни морални импликации како што се плурализмот и почитувањето на другиот и при претставувањето на своите гледишта тој е во одреден дел мотивиран од нив.9 Деридините морални интуиции се традиционални.

Дерида ни даде едно објаснување на јазикот, за тоа како тој има значење, а како не.

Ова е изразено во Новиот завет “Благословени се понизните, бидејќи тие ќе ја наследат земјата” или “Благословени се сиромашните со дух, бидејќи нивно е царството небесно”, и “полесно е камилата да помине низ иглени уши отколку некој богат човек да влезе во царството Божје”10.

Но самиот Дерида го користи јазикот за да ги изрази своите гледишта, така што ние можеме неговите гледишта да ги примениме врз неговите сопствени списи.

Тоа е видливо во животот на Исус, чиј зенит беше неговото страдање на крстот.

Оваа модернистичка и предмодернистичка интуиција постои и во Деридините учења.

Првиот, И покусиот, е мошне општ.

Вистина, тој како и тие, кога ги презентира своите гледишта не користи отворено аргументи што се однесуваат на моралните и политички сфери.

Личноста опишана од Searle која механички ги преместува симболите од „input”-от и „output”-от без никакво разбирање, никогаш не е во состојба да го изрази своето гледиште.

Секој си остануваше на своите гледишта, но не ги отфрлаше оние на другиот.