Револуционерните занаетчии пак, спротивно на тоа тврдеа дека идеален чевел не постои, како што не постои ни непроменлив облик, и дека тие самите ќе пронајдат облици на чевли и постојано ќе ги подобруваат.
„МАРГИНА бр. 19-20“
(1995)
Така бискупот во „теоријата“ гледал некој „идеален чевел“, што можел да го споредува со производот на чевларот и така констатирал колку е вреден идеалниот чевел и колку се приближува до идеалното.
„МАРГИНА бр. 19-20“
(1995)