Колокации | Дигитален речник на македонскиот јазик

Така, на почетокот на 2006, на Митревски не му се исплатени дури 15 месечни плати (вклучително и придонесите од плата).

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Во март 2006, проблемот со Клуб - кафеаната и вработените во неа е ставен на дневен ред на Владата на РМ, а како дел од ресорот на тогашниот Министер за култура (Б. Стефановски).

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Од друга страна, во тој ред на мисли го расколебуваше ситуацијата дека во државата имаше повеќе републики и ништо оттука не беше јасно!

„Времето на козите“ од Луан Старова (1993)

Но козите ти се некакви „јаничари” во редот на домашните животни.

„Времето на козите“ од Луан Старова (1993)

За сѐ се виновни козите! Како да мора да има вечни непријатели, сега и од редот на козите, за да продолжи – социјализмот!

„Времето на козите“ од Луан Старова (1993)

Имаше многу книги во неговата библиотека посветени на редот на јаничарите на кои се должеше подемот и падот на Отоманската империја.

„Времето на козите“ од Луан Старова (1993)

Таквите литературизирани судбини во одделни литератури имаат своја богата традиција и претставуваат долгорочен национален интерес и системска програма во творештвото.

„Гоце Делчев“ од Ванчо Николески (1964)

Во богатото и разнородно книжевно дело за деца и млади на Ванчо Николески, во недоброј убави и толкупати недоречени и незавршени страници од писателовата идеја и мисла, по неговиот знак на препознавање „Волшебното самарче“, секако и романот „Гоце Делчев“ е во редот на оние негови дела по кои ќе го познаваме и помниме.

„Гоце Делчев“ од Ванчо Николески (1964)

Бројките не се дискурзивни и затоа не спаѓаат во редот на абецеда. Затоа и зборуваме за алфанумеричкиот код.

„МАРГИНА бр. 35“ (1997)

Загледан во книгата, Пискулиев полека се заборави, и престапувајќи од нога на нога, што му чинеше добро на колената здрвени од стоење, по некое време тој изби во првиот ред на групата.

„Послание“ од Блаже Конески (2008)

И навистина, не само што Хичкоковите американски филмови добиваа сѐ поширока публика, тие во секој поглед беа и полични и позрели, поосмислени и пооригинални, повешто направени и посериозни дела од сите оние што ги создаде во „зрелото доба”.

„МАРГИНА бр. 22“ (1995)

Во рамките на единиците на НОБ влегле и антифашисти од редовите на Албанците, Турците, Власите, Ромите и Евреите од Македонија.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Во новонастанатата состојба, нацистичка Германија ги вложила сите свои сили за да ги заштити своите интереси во Западна Македонија.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Оваа „високообразовна” и профитабилна институција од спортски карактер започна да се развива пред околу 15 години и денеска може да се каже дека спаѓа во редот на најатрактивните и најпосетени места во градот.

„Двоглед“ од Горан Јанкуловски (2011)

Над аквариумот висеше незграпна дрвена структура, прошарана со редови на прашинести божиќни сијалички.

„МАРГИНА бр. 19-20“ (1995)

Снимките на тривијалните разговори и озборувања што кружеа по Фектори беа исчукани и средени од Боб Коласело, а резултатот на тоа беше книга како некаков компромис помеѓу Глас на Дерида, поради редовите на рефлексивна проза во неа, и синопсис за некаква сапунска опера.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Со еден единствен потег го заобиколи литературниот процес со цел да ја спроведе Флоберовата дефиниција за писателот кој треба да биде “како бог во својот универзум, невидлив, но секаде-присутен”.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Неговото прво литературно дело што излезе во јавноста беше новелата “а” (1968), колаж на аудио транскрипции.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Но како никогаш и никоја не стигнуваше да биде прва, имаа такви, лоши, табиети да се извикуваат и во групи, по две или по три, одеа на вода а таму, на чешмата, или на бунарот, ги оставаа садовите, за да им држат ред, и се враќаа дома си.

„Потковица на смртта и надежта“ од Миле Неделкоски (1986)

Странските чети, српските и грчките, ако научеа дека некој сој е организиран, односно дека стапил во редовите на Внатрешната македонска револуционерна организација, сите негови возрасни припадници, и мажите и жените, ги исколуваа, ноќе, надопица, на спиење, па сојовите, за да се одбранат од целосно уништување, се делеа на клонови.

„Потковица на смртта и надежта“ од Миле Неделкоски (1986)

За да не трпат тие за вода, редовниците буквално се натпреваруваа која попрва ќе се снабди со вода, па уште со темници побрзуваа да зафатат ред на чешмите и бунарите.

„Потковица на смртта и надежта“ од Миле Неделкоски (1986)

Таа уште во млади години како матурантка во престижната учителска школа „Мајката Царица” во Тирана, се влеа во првите редови на антифашистичките демонстрации во текот на покорувањето на земјата, газејќи ја сликата на фашистичкиот водач Мусолини.

„Атеистички музеј“ од Луан Старова (1997)

Кон крајот на четириесеттите години ќе следуваат низа судски процеси и егзекуции во редовите на свештенството, што ќе доведе на крајот Енвер Хоџа, во 1967 година, да ја прогласи Албанија за прва атеистичка земја во светот за што поопстојно сведочи и книгата на Стефан Куртуа Црната книга на комунизмот. (Stéphane Courtois, Le livre noir du communisme).

„Атеистички музеј“ од Луан Старова (1997)

Коница беше близок пријател со Фан Ноли, архиепископ и албански државник, поранешен претседател на албанската влада, голем писател и преведувач на светските класици на албански јазик, во прв ред на Шекспир и на Сервантес.

„Атеистички музеј“ од Луан Старова (1997)

Но, на оној час, откако сите ние, момчињата, поминавме на ред на разбојот, Фискултурецот даде заповед да се смениме: сега ние требаше да играме кошарка, а девојчињата да поминат на разбојот.

„Папокот на светот“ од Венко Андоновски (2000)

По таа локална закачка, геј-прашањата почнаа да стануваат политичка опсесија во САД и прилично редовно беа во првите редови на националните вести.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Им се дозволувало и ним да влезат во редовите на Организацијата откако претходно ќе дадат заклетва, но никој од нив не сакал да положи заклетва.

„Солунските атентати 1903“ од Крсте Битоски (2003)

Тој пишуваше фикција заснована на теологии и филозофии, литература заснована на литература.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Неговите книги израснаа од други книги.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Борхес направи сличен избор: соочен со хаосот во светот, тој го избра редот на библиотеката, сигурноста на одгатлив лавиринт.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Знаеше дека грубото лице на стварноста демне од секое катче на животот, и се одрекна од светот бидејќи, рече тој, во него не може да се проникне.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Ги воскресна, ги оживеа и ги врати назад во Библијата, во благословената земја нивна, стокмена меѓу редовите на Светото писание, зашто на земјата немаше место за нив, зашто земјата им ја испоганиле лажните богоугодници, милениците на мракот и темнината.

„Захариј и други раскази“ од Михаил Ренџов (2004)

Ако ја отворите Библијата, таму ќе ги најдете воскреснатите чеда Божји, меѓу редовите на светите писанија, во земјата своја библиска, како во пророчките сказанија.

„Захариј и други раскази“ од Михаил Ренџов (2004)

Знаевме, и чекавме да дојде ред на нас.

„Сестрата на Сигмунд Фројд“ од Гоце Смилевски (2010)

Според хаосот и редот на масичките, според начинот на кој беа средени или растурени, по таа чудесна геометрија на редот или хаосот, можеше да се прочита геометријата на изминатиот живот, нешто што, оние кои лежеа покрај масичките, и кои го имаа проживеано тој живот со чудесна геометрија, не можеа или не знаеја да го кажат со зборови.

„Сестрата на Сигмунд Фројд“ од Гоце Смилевски (2010)

На масичката на Клара стоеше цртеж за кој не би можело да се претпостави дека го направил брат ѝ - една жена, свртена со грбот, застаната крај некаков раб.

„Сестрата на Сигмунд Фројд“ од Гоце Смилевски (2010)

21. Во своето списание “Вардар (1905) Мисирков го изменува редот на појавувањето на теориите за народноста на Македонците: таму пишува, дека најпрвин се оформила бугарската, после грчката и најназад српската.

„За македонцките работи“ од Крсте Петков Мисирков (1903)

А постоеше тука и еден сосем видливо ред на сеќавањата: ...

„Белата долина“ од Симон Дракул (1962)

Чекорел во редот на дружината пред својата запрега, потоа легнал на двоколката, се спружил отпуштен и ја завлекол едната рака во сламата.

„Тврдоглави“ од Славко Јаневски (1990)

Се чудел Онисифор Мечкојад, поточно не тој самиот туку како некој одамнешник да демнел од него со прашања зошто не го оставил другиот Онисифор сам да се расправа со закопот, како и пред тоа - со покојниковите претчувства и предвидувања.

„Тврдоглави“ од Славко Јаневски (1990)

Ноќе, го викаат, не е за арно. Сепак, се огласува. Кој си? Што сакаш? И сѐ така, како што е ред на село.

„Кловнови и луѓе“ од Славко Јаневски (1956)

Трчаше по гостите (без оглед на раса, вера и нација), со такт и елеганција, се мушнуваше низ редот на протоколот, ќе им втурнеше в раце фотографија со трн, а за возврат бараше ливче од нив, ливче со потпис, со збор, со слика, со било што и било како.

„Полицајка в кревет“ од Веле Смилевски (2012)

По два месеца, Марија сè уште се немаше навикнато на животот во санаториумот.

„Црни овци“ од Катица Ќулавкова (2012)

Следните денови им телефонираше по азбучен ред на сите што ги знаеше во Барселона.

„Црни овци“ од Катица Ќулавкова (2012)

Не можеше мигум да ја разбере причината на моето присуство на свеченоста и тоа во редот на амбасадорите.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Беше сигурно дека бев наследил дел од татковата тишина која подоцна ја откривав меѓу редовите на неговите дамна читани книги, во дамките разлеана пепел од тутунот на занесните читања како негово живо присуство, многу години по неговото исчезнување.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Се чувствуваше како во луда трка по туѓите заемки кои се криеја во редовите на страницата на книгата, на моменти се чувствувал како со перото меч ја разбива пајажината во која се криеја старите зборови, со веќе потрошено значење, според многумина.