ДИГИТАЛЕН РЕЧНИК НА МАКЕДОНСКИОТ ЈАЗИК

Ако машката геј-култура го зајми омаловажувачкиот културен симболизам што е сврзан со женственоста и ако дури и ужива во тоа, тоа е така затоа што во женствената идентификација гледа стратегиска можност, која со радост ја користи – можност да ја обессериози сериозноста со која нашето општество ги третира сопствените родови конструкции.

Антисоцијалниот вид естетика на машката геј-култура го усвојува тој симболизам за да го оспори.

Напротив, самите геј-мажи се жртви на културниот симболизам на женственоста – иако тие од него страдаат поинаку од жените.

Но геј-мажите не се одговорни за тоа.

Токму поширокиот културен симболизам на самата женственост и општествената семантика на родот во кој е впишан тој симболизам се тие што претставуваат навреда за жените.

А не се ни геј-мажите тие што ја нанесуваат навредата.

Свесното пригрнување на деградираните модели на женственоста од страна на машката геј-култура, со други зборови, всушност, не претставува навреда од геј-мажите за жените, затоа женственоста е таа што се навредува, а не жените.